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    “是，可以称得上江兰市最老牌、最知名的珠宝玉石商户，他们家宗族也恰好姓氏为玉。”

    “玉”做姓氏，确实非常罕见，洛书把自己从小到大的老师、同学、朋友想了一圈，也没想出哪个姓氏如此的。

    打开请柬，里头并非摊开两面的开合模式，而是几张散页以穿绳打孔处为接合点，可展开可收拢，

    “梵夹装。”

    “啥饭砖？”

    “就知道吃，这叫做梵夹装，很久以前的宗教经书主流装帧模式。”

    讲得再形象些，可以形容为书签模样的长条纸，上边打个洞，用一根线串起多张纸，可以完全展开，再通过拉紧线绳收拢。

    仔细看请柬展开的内容，一页纸是玉珠阁对受邀者的盛情，这张真明明白白写着杜子腾，说明是专门发给他的。

    也难怪杜子腾说要把请柬收藏起来。

    第二页大致介绍了玉珠阁有意展出的产品，也欢迎各位宾客带着自家的心头好前去交流赏玩。

    第三页纸写的是展会具体时间地点。

    第四页纸是一张横向平面展示图，描绘了展览厅的大致格局。

    “不简单，真的不简单。”

    “是吧？能拿到这张请帖，我果然不简单。”

    “不是在夸你啊。”洛书白了损友一眼，“我是说这请帖的制作工艺不简单，你没发现这些字和图案不是单纯拿水笔写上去的吗？”

    “不是拿笔写上去的，难道还是打印的不成？”

    “当然不是普通的笔，是用雕刻笔雕上去的。”

    梵夹装里头的内容除了用常规墨笔书写之外，另一种制作方法是雕刻出痕迹，再刷上红色或者黑色的油彩。

    玉珠阁请柬用到的梵夹装便是如此，用尖端细长锋利的雕刻笔雕出纹路再上黑色。

    古时用雕刻手法制作的梵夹装，材质往往不是普通纸张，可以是木牍、竹片、甚至树皮。

    玉珠阁的请柬采用硬纸，比寻常纸张厚许多，但和竹片木片没得比。

    在硬纸板上进行雕刻，不仅要写好文字，还得打印展厅平面图以及外侧保护页上的花纹，可称一句好功夫…


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